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小雀虽然不明白灵蛇到底要做什么,但这种新奇的任务让她觉得有趣。她鼓起腮帮子,将骨管的另一端凑近灵蛇按在石壁上的手,对准指缝和手掌边缘的位置,运足了力气——
当她们走出洞穴,夕阳的金辉洒满大地。灵蛇回头望向那幽深的洞口,脸上闪耀着一种奇异的光彩。她知道洞里藏着什么,那是她们部落女人心中的火焰,是她们对抗虚无的秘密武器,是留给未来的、关于“存在”的第一份宣言。
她们也会在重要的时刻悄悄进入洞穴。比如,一个新生命诞生后,母亲会用沾着红色赭石粉的手指,在孩子的脚底轻轻按下,再将那小脚印印在岩壁上,旁边还会笨拙地画个小圈代表太阳,祈求神灵(或某种她们敬畏的力量)保佑孩子健康成长。当有亲人离世,她们也会留下一个手印,寄托哀思。
岩壁上第一个手印的产生,不是精心策划的艺术创作,而是源于灵蛇内心对死亡虚无感的强烈冲击和对“留下点什么”的本能渴望。艺术最初的起源,往往与人类最深刻的情感体验(生、死、恐惧、敬畏、喜悦)紧密相连。这告诉我们:真正的艺术,源于心灵的震颤和表达的渴望,而非功利的目的。
不过世事总是不尽如人意的,到了签字的时候yuree并没有出现,倒是他的小媳妇来了!
女人伸出手来:“我是季嘉的助手许田,你叫我许阿姨就行。”
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一头雾水的沈秦被推到房间一瞧脸都白了,房间很清爽,电脑文具之类也不缺,可为什么除了日常衣服之外还会有球棒、手套、钉鞋!!!?这是要干嘛?
像是一团被搅乱的浆糊,所有的思绪,所有的认知,都在刚才那轻描淡写的一夹之下,被彻底碾成了碎片。
一种比他大巫之身更加本源,更加古老,更加霸道的力!
在夸父的认知里,放眼整个洪荒,能在肉身力量上如此碾压他,将他视作蝼蚁般随意拿捏的,除了那传说中开天辟地后,由盘古精血所化的十二祖巫,还能有谁?
难道……难道这位祖巫,在转世之后,收服了妖族余孽?
莫说是奉天、咸阳这样的京畿最后屏障,就连邠宁、泾原、凤翔的防线圈都没摸到,吐蕃人直接在御敌最没有希望的盐州城,不仅遇到了顽强的抵抗,而且最终被驰援的唐军歼灭数千人。
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李泌在门口下车后,由陆府家仆引入后院书斋。
“宫中政变?”李泌喃喃道,“李谊眼下确实执掌了河东军,但藩王领的方镇军旅,连长安城的门都不许进,何况是大明宫的丹凤门?大明宫中,南衙金吾卫里,城武从前提携的人已掌要职,他们皆未发现异样。北司禁军,神策、羽林、龙武三军倒是越来越由宦官掌权,但就算王希迁是普王的人,霍仙鸣负责的禁军数目远多于王希迁。霍仙鸣是圣主还在少阳院时就跟着的老奴,如今算得宦官里权焰甚炽,与当年玄宗皇帝时的高将军(高力士)几无二样,霍仙鸣没有理由去投普王。”
阿眉满脸疑云:“吾吐蕃军夏秋时节寇塞,盐州确实常常成为目标。但去岁末因为分兵而受李晟、韩游環重创的教训还在,照理,大论(尚结赞)既然召集了三万大军,就算遣庸奴为前驱,亦会在周围布下重兵,游奕探骑更是撒得广。尤其,灵州本就在盐州以北,灵州的守将杜希全乃一镇虎帅,为防灵州救援盐州,大论应在灵盐间驻扎余下的精锐,阻断盐州北边的求援之路。若依报捷露布所言,李谊竟能带着河东军与安西军自北而南长途驰援,却未被我蕃军发现,实在是匪夷所思。”
然而,就在韦皋准备派遣韦云入京,以巡察剑南西川进奏院的名义,暗中拜访金吾卫时,一个不速之客却现身成都。
朔方、夏绥、泾原、凤翔、邠宁、凤翔、鄜坊、振武、天德。
最开始,吐蕃人占领了本属泾原镇范围的原州,正洋洋得意时,却发现朔方、泾原、邠宁三镇,其实是形成了一个瘦长的“品”字型包围圈,吐蕃人即使以原州为据点,攻击任何一个军镇时,都会在腹背受到另外两个军镇的唐军的反攻。
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“唔,没想到李司马原本在蜀地为官、后又升迁西京主理东宫事务,对我大唐西北诸镇军防往事,竟也这般熟悉。确实,老夫还在旧时朔方军中做小卒时,那蕃子便常常进犯灵州,未必猛攻城池,而是蹂躏庄稼、破坏灌溉、劫掠农人西去,皆是欲令朔方军缺粮断饷之举。”
盐州守军的鸿翎急使,连马都来不及栓,直接冲入军府奏报。
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