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我们简单的说明：这个即蕴计我就是说，它认为这个五蕴的当体就是自我，或者是色受想行识的每一个自体是我。我们刚开始如果没有完全学习佛法，一般人会认为色就是我。说这个生命体是以色身为主的，说你这个人很聪明，怎么回事呢？哦！你的大脑的结构很复杂，所以你这个色法所创造的了别性特别的聪明。那么这个执着色法是我，这意思就是说，这个心法是由色法创造出来的，以色法为中心的，生命是以色法为主。这个执着色法是“我”的人，多数是持断灭见的，他不相信有来生。说是这个人死如灯灭。因为我们的了别性是由色法创造的，这个色法老病死了以后，这个心识就消失了，所以生命就只有一生，生命只是一个偶然。
在《中观论》有一个偈颂，它说是：“若我即五蕴，我即为生灭。”这个是破这个即蕴计我。说“我”是五蕴的自体，那这个五蕴是老病死的，你这个自我就是有生灭相，不合理的。“若我离五蕴，即非五蕴相”。说离开了五蕴有一个我，那这个我就不是五蕴相了。若我离五蕴，即非五蕴相，请你说出这个“我”的相貌，外道就说不出来。所以表示这个我相是捏造出来的。所以它这个无我观，我们看《成唯识论》讲得很微细，它的意思就是说，这无我观怎么修呢？就是你先把这个我的定义弄清楚，什么是我，然后你用这个相貌去找你的身心世界，看看你的色受想行识有没这个东西存在。说是你要找一个人，你把这个人的相片先认清楚，然后你去菜市场，去看看有没有这个人，这个相貌存在，你找不到以后，你就能够悟入无我的真理了。这个是讲到这个分别取的，那这个行相粗显是有间断的。
这个是讲到这个我执、法执的种类，有两种，分别跟俱生。再看它的过患：
六、云“四烦烦恼常俱”等者——谓此识从无始来，若未转与平等性智相应，则任运恒缘藏识见分，与四根本烦恼相应。
这个地方我们连带说明一下，这个地方没有提到这个它的受，它的一个我受相应门，在《成唯识论》它也说了，说第七意识它攀缘第八识的见分，它是什么感受呢？就是“相应唯捨受”，它的感受也是捨受。说第七意识它去攀缘转轮圣王的阿赖耶识，是一个尊贵的阿赖耶识，它也没有快乐的感受，它只捏造一个自我意识。它去攀缘一个卑贱的心识，它也没有痛苦的感受，它的感受永远是不苦不乐的感受，是这个意思。
“和大家一样吧，别让我显得太特殊，要亲民，要低调，王部长你懂得的。”杨长峰又变成了那副玩世不恭的不要脸的模样。
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突然觉着心里平衡多了的王虎，在精神上油然有一种高高在上的高姿态。
“好啊，我没问题，只是……”杨长峰正要说可别让自己背诵什么公司的规章制度，那可绝对不行，那等于是明着找茬了。
不等王虎说话，他立马快速说道：“王部长，我知道规矩，我是新来的，夜半这种比较辛苦的工作，我觉着我还是应该自觉一点承担起来的，你不用因为我是从老板办公室里待过来的就对我这么特殊照顾，我觉着，低调，亲民，这是我应该做的，真的！”
对于刚进公司的自己而言，身边出现的人越多，自己约能掌握到更多的有用的信息，这是杨长峰从战场上得到的经验，无往不利的经验。
石油寡头代表一点也不惊讶，他们得到的情报是，邻居有几个专门做珠宝生意的家族，非常有钱，但他们似乎正在面临困难，这次派人到这边来，应该是想从另外一条路上反击。
这样更好，如果能通过一条石油链条去控制邻居的能源供应，他们不但不会被大帝消灭，反而会成为新的资源寡头。
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赵老很担忧，他担心这件事会投入太多的资金。
这些老成谋国的人，计划一旦出现，那就是体现东方智慧的艺术，大毛贪婪的本能反而会成为一个十分有效的粘合剂，只要能把对方拉上我们的船，他们就别想下船了。
“他们的页岩气页岩油技术，你想办法把核心技术拿回来。”江慕洋笑着说，显得十分有信心。
田某有些尴尬只能汕汕的说“你能别老凡人，凡人的叫行不，你叫我啊某或者田某都行”
有时真搞不懂为什么别的书的主角那么猛，刚刚穿越就敢和野兽刚，明明是个21世纪普通青年，打架都没怎么打过，街上一只狗追你都能跑三条街，为什么来到异界猛的一批，果然是孤儿院里出狠人。
亚托克斯似乎想激起男孩的斗志，只可惜一个精神崩溃的人怎么能听到呢。
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剑身用力砸下，黑狼从中间横刀劈断，头顶浮现出黄色光环。
脑海里出现一个大神的著作，一个名为斗罗大陆的地方，这玩意貌似就是那个地方的特产。
在一路来的路上，田某看到了曾经作为天斗帝国附属的王国公国的变化，越是靠近武魂帝国首都的城池越散发着一种生机勃勃的气息，是那种人们对于未来更有希望仿佛明天会比今天更好。
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