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白馨羽起身，拍了拍自己身上根本就不存在的尘土，然后就朝着森林的深处走去。
白馨羽拿出一把铲子在泉眼的周围往下挖了挖，结果没挖几下就在泉眼底部发现一整块巨大的成色极好的冰晶石。
“这里应该就是师傅说过的有万年玉髓的山洞了吧。”
每一块钟乳石中的万年玉髓并不是很多，但是架不住这里的万年钟乳石的数量多啊。
郑心茹在洛菲菲不远处，看着洛菲菲被殷柔为难，却并没有上前解围。
不过君逸墨看到小丫头已经引气入体，还是非常的满意的。
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“好，乖徒儿，来这是为师给你的拜师礼。”
而她的师父君逸墨似乎是对她采取了放养的模式，只是告诉她两年之后云天秘境开启，如果白馨羽想要参加的话就必须在这两年之内修为达到练气五层。
有各式各样的法衣，而且每一件都是极品，一把剑，以及一个羽毛形状的飞行器，以及各种的丹药，当然其中最多还是下品和中品的灵石，由此可见自己的这个师傅可是妥妥的富豪啊，送这么多东西居然眼睛都不眨一下的。
相比于这一大片红彤彤的，师傅君逸墨送的淡冷色系就顺眼多了。
一直心无所住，心无所求，心无所迷地坐禅，要坐多久才能打通气脉？可不可以计算出来？绝对准确的时间是算不出来的，但大致的时间可以算出来。那如何计算？要计算要坐多久才能打通气脉怎么算？要知道要坐多久才能打通气脉，得先了解人身的结构。人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰八刻钟，每刻钟十五分钟，即每十五分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，其一由督脉上行百会再下行到口腔上颚的龈交穴时，会化成“金津”；其二由任脉上行到口腔下颚的承浆穴，会化成“玉液”，“金津”和“玉液”在口腔内混合后就是唾液。唾液清且甜，俗称“甘露”，吕洞宾有诗为证：白云朝顶上，甘露洒须弥。
照道家养生的修炼方法，真正达到“炼精化气”的程度，那是什么景象呢？这便需要留意道家所流行的两句术语，所谓“三花聚顶”“五气朝元”。
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由于“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。
这些“神”他们大多是神祗的后代，生来便具有神力，是具有强大实力的，这一类神，便是被后人称为“天神”的人族，共工，也是这个时期出现的神，是为“水神”。
第四层的生物们，便是“神兽”们，或者准确来说可以称之为异兽，在书中，这一类“神兽”的命运无疑是悲惨的，他们没有强悍的神力，并没有被分开，而是与人类一同生活在大地上，沦为了人们餐桌上的菜肴良药……
叶渊说道：“这里应该就是传说中的洞天了，这里有一种十分奇异的能量将我们的真气同化和升华，让我们全身发生了蜕变，突破到了人仙境界，这应该就是天地灵气了。”
洞天福地理论是道教宇宙论的一个重要组成部分。它的基本内涵用现代语言可以解释如下：在我们人类栖居的以宇宙为中心的居留空间中还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界及七十二处特殊地域即七十二福地。这些洞天福地入口大多位于华夏境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通通达上天，构成一个特殊的世界。其中栖息着仙灵或避世人群。
不久之后，萧剑棠出来说道：“这次算我欠你一个人情，这些家伙我已经找他们很久了！这段时间京城和城外的灾民屡有失踪，我们顺天府早就有所察觉。只是他们行事隐蔽，我始终没有抓住他们的尾巴！”
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