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唐以前下棋的人,用的棋具大都因陋就简,就地取材。传说大棋手王积薪初出茅庐,就是跨下一匹小毛驴,腰间一兜烂石子,访到名师,则滚身下驴,席地而坐,伸出食指就地画一棋盘。
陪着皇帝玄宗下了一段时间的棋,王积薪阅遍了天下所有能够成其为棋枰和棋子的奇珍异宝。在这些高级棋具中,可以说都算得上与众不同,但唯有一样吸引了他的目光。
江水易改,本性难移,说的是人性里固有的东西,一般是很难改造的。极端的说法,当然就像骂人——狗改不了吃屎,说明一个人对一个人的痼疾已到了痛恨的地步。有的人可能会有所收敛,有的人则可能变本加厉,甚至还要故意激怒你:怎么样,狗是改不了吃屎,可是有的狗,想吃屎都赶不上热的。显然,矛盾在这里激化了。
好在李讷酷爱围棋,隔三差五地总要邀一些朋友到自己的房间去下。
书童这时才不慌不忙地给甄琛跪下,磕了一个头,说:先生啊,我有话要对你讲。先生如果要打我,也请让我把话说完。先生抛家室,远父母,为的是要在京城有所作为。我也是为了这个目的,先生才让我一起来的。若是先生彻夜攻读,做饭,倒茶,侍候,我决不敢有一点懈怠。可是现在,先生丢了书卷拿起围棋,日夜不息,我就不知道先生是什么意思了。
在奕秋准备开门办学之前,就已经有人对围棋指手画脚了。归纳起来,大约有如下三家最具代表性:
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尹老师喜。他说:习射,习御,习琴,习弈,终无一事可以息得者。这大概是当时对围棋最公正的评价了。不仅如此,这句话已经可以当做围棋中的格言,而高悬在客厅了。所以,尹老师喜可能是他们那个阶层的围棋高手了。没有相当的实践,就不会得出这样的结论。
而让奕秋蒙羞的是,同样是面向社会招收学生,同样是声名显赫的大师,为什么结果却是一个门庭若市,一个无人问津。
两个学生中就有一个叫了一声“哎呀”,站起来就问:“你干吗拿棋子打我呀,老师?”
这个学生说:“老师,我没有想到,你一直到现在才肯挑我们的毛病这是一。第二,你只注意别人的态度,却没有看到自己的举止。你以自己的喜恶来看待我们,所以你第一眼就将我们划分了出来。你喜欢的,上课时你的眼睛就很自然地看着他,你不喜欢的,偶尔看一眼,就觉得烦,一烦,你就会不由自主地认为他的一举一动,都是对你的不恭敬和挑衅。第三呢,孔先生既然把我们交给你,既是对你天才的信任,也是对我们的天赋的尊重。可是你呢,从我们进门的第一天起,你既不通报你的大名(尽管你大名鼎鼎),也不问我们的姓氏,拿过围棋就大讲特讲它的功利。‘围棋不仅是技术,也是艺术,’这句话,难道不是你讲出来的吗?老师你说,有这三点,我们是不是有权利对你的课程表示一点怀疑呢?”
他正式进入到第五能级阶段的最后一次原力蜕变期。
所有人、包括不是人的智慧生灵,都陷入沉思。
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亦如新历一八五年,显化于空中岛屿上的那座神国。
他们将共同见证当世第二位六阶“魔药术士”诞生。
这话让慕雨更加气氛,咬牙切齿的说:“难道你还想做完了我再报警!?”
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