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我大胆猜测，这就是天道的算计，或者说是鸿钧的算计。不周山，可是擎天之柱。只要我把盘古雕像，放在不周山上面，就算以后战败，我想共工也不会一头把不周山给撞断。不周山不倒，盘古意志不灭，鸿钧就不能彻底掌控整个洪荒，我就有翻盘的机会。不周山巅也是在整个洪荒当中，最安全，最隐秘的地方了。
无聊的我还呼唤了系统，结果系统也不搭理我，好在十二祖巫，终于是从山巅赶了下来。
十二祖巫也没有更好的意见，拿出我以前就炼制好的棍子，抬着盘古大神的雕像，就往不周山巅而去。我让帝江祖巫在前一直喊话，父神归来，父神归来。
当我奄奄一息的被人挖出来的时候，身边就只剩下了三十六个人。原本我那气势恢宏的300来人，现在只剩下三十六人了。对于他们这群经常狩猎的人来说，生死早已看淡，但我还做不到。
看着死无全尸的山，木，草，泥，马，果，这可是跟自己从小一起玩到大的。我虽有刻意结交的成分，但我对他们何尝又不是真心。
我直接翻了个白眼说，果子就管饱，听着都管饱。现在咱们天天吃果子，好多人听到果子，都觉得饱了。
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凡人世界人死不能复生，但这是修仙世界，一切皆有可能。只要我不死，总有一日，可以复活这些小伙伴。往后人生，不再是为了长生而修仙，起码没有复活这些小伙伴以前，不配做快乐神仙。
古人言“百善孝为先”，所有善行中最首要的就是对父母亲的孝顺了！可现在学佛的在家众中有种很奇怪的现象：他可以对学佛的上师非常恭敬、非常感恩，却不会同等地对自己的父母感恩和照顾，你问他为什么，他也说不上来。而有些地方的出家众呢，认为出家就是一定要远离父母，离开家乡，不能回去，更不要说去孝顺父母了。所以导致这些人的父母，一听到儿女要出家，简直就是永远少了一个儿子或女儿一样，非常伤心悲痛。当然，出家修行之初，在学习的过程中的确要有专心修行的阶段，但并不是说要你一辈子不再踏进家门一步，或是视回家为畏途，或是认为“回去探看父母会增加牵绊挂碍，还是不回家的好”。
一个学佛的人，虽然生命的解脱之道来自于上师、佛、法、僧，但是赖以修行的身体却是来自于父母；如果在我们生生世世的轮回中，都有因缘福报可以修行，也都是因为有生生世世的父母生下我们、养育我们的缘故啊！所以，如果我们没有在最根本上发出感恩和报恩的心，在生命解脱的修行上是根本不会有大成就的！因为修行成就的原动力，是要对广大无边的众生产生菩提心来行菩提道的，而发菩提心最基本的对象就是从自己的父母做起。如果没有菩提心，虽然会有短暂的福报与一点成就，但很难究竟圆满的！
既然发菩提心要从自己的父母和家庭做起，有些学佛的人就常常想要度化父母，于是勉强父母和自己一起来听法、拜佛、闭关等。其实，对于儿女来说，父母亲能皈依三宝，亲近佛法，了解因果轮回的道理和修行的方式，当然最好；但孝顺父母，不是一定要勉强他们来修行，而是先要深深了解父母对我们的恩德，这样就知道不去忤逆父母，不会埋怨责怪父母没有给你很多的财产，或其他的什么。接下来就自然会“顺”着父母，用好的语言讨父母欢心，进而照顾他们的身体，让他们快乐，让他们有所依靠，这才是子女应该尽的孝道；当这些孝道都尽到了，因缘成熟，父母亲自然就会学佛修行，甚至比你还精进呢！
父母恩重如山。我们做孩子的时候，很难理解父母的恩德有多大；当自己也成为父母时，才知道对小孩到底付出多少，那时才会反过来想一想父母给予我们有多少的爱和慈悲。要发菩提心、慈悲心，就要从对身边的父母亲开始做起，有了对父母的孝顺，再把整个爱扩大到我们的亲戚朋友，再扩大到所住的社区、城市和国家，再扩大到世界上所有的人、所有的六道有情众生。如此渐渐扩大，也比较容易做得到。要不然，一开始就忽略了自己身边苦难的人，反而很伟大地讲一个广阔的菩提心，从遥远的广大众生做起，那是不恰当的，也是不实际的啊！
所以说，懂得感恩的人，要修行就比较容易，不然，念了多少遍的《父母恩重难报经》，或是修了多少遍的《大圆满前行》，做了多少忏悔和回向，如果没有从心里真正感受到这些恩德，那一切修行就只是限于外相而已，是没有办法产生真实效益的。所以，大家不要忽略：孝顺父母是供养三宝、善逝、善知识（上师）的开端，不论是学佛的在家众，还是出家僧众，都应该牢牢记住。从自己做起，努力成为他人的典范，才能以点带面地带动和影响社会风气。
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当时一群全身防护服的人下来，村里人都吓傻了。
希望只是普通的发烧，这样我过俩天好了就能回来。
现在作者菌就在隔离病房里，已经被吓到彻底无心码字。
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