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所以恒审思量，每一个人的等流的性格是怎么来的呢？是依彼转，是从每一个人内心过去当中的不断的熏习，你接触到什么样的思想，生起怎么样的分别，点点滴滴的累积，到了今生你就有这样的性格，所谓的你有这样的恒审思量。所以恒审思量，我们是继承过去的功能，叫作依彼转，这个地方是把恒审思量它一个生起的因缘说出来。看第三段：
所以说我们从历史上来看，一个人的成功失败的确有因缘的！
我们由于愚痴经过长时间的思量，累积以后产生我见产生邪见，那么把我创造出来以后，我们会有一种情况，就是高举。我们觉得我是很重要的。在整个法界当中，以自我为中心，把自己的地位抬高了。第四个：
你在造作的时候，你所有的布施、持戒，都是从空性发动的，以无我、无私的精神去做，这就是——清净。
这个地方是说我，它是怎么执着？它执着是哪一个我呢？是过去的我，现在的我还是未来的我。它说：
这个是从自相的我爱执藏开展出来，第八识他变现了果报，他变现果报的时候，第七意识把第八识的果报把它执取为自内我。这个时候，第八识就扮演一种异熟的功能，这个是果相。这个是蕅益大师观心法要的解释，好，我们再回到讲义来。
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五、待众缘，谓此要待自众缘和合功能殊胜，方成种子。
第二种是根利遮重。他对三宝充满了信心，对佛法的智慧的薰习也够，对诸法实相的观察也特别的正确，但是他无量无边的烦恼跟罪业也特别重，他今生要得圣道就困难。但是因为他善根强，他生生世世会遇到跟三宝接触，总有一天善根能够灭除他的烦恼跟罪障。所以根利遮重，这个人还是有希望，佛法是认为有希望。
像什么东西在身体深处膨胀、挤压，试图冲破某种看不见的壁障。
韩重，周大牛，阿芫等人，看着陈七远去的背影，心中也不由得略为紧切了些。
韩重想了想，又从药锄上掰下一小片铁屑，试探着往前推了推。
所有光芒骤然爆炸开，化作漫天细碎的紫色光点，如同萤火般在房间中缓缓飘落。
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面具触碰到面部皮肤的一瞬间，就像是活了过来，自动紧紧吸附在了他的脸上！
面部皮肤上顿时传来一阵细微的蠕动感，隐隐有一阵微微发热的感觉从脸上传来。
韩重轻轻叹息一声，将废符揭起，丢到一旁。
黑蛇金狐笔的笔尖划过黄符灵纸，朱砂血墨与符纸接触的瞬间，一股淡淡的暖流顺着笔杆传入指尖，又从指尖涌上心头。
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